Ursula K. Le Guin, นิยายวิทยาศาสตร์แกรนด์, ผู้แต่งพ่อมดแห่ง Earthsea-มือซ้ายแห่งความมืด-การยึดทรัพย์-คำพูดของโลกคือป่าไม้-เครื่องกลึงแห่งสวรรค์นิยายสั้น ๆ บทกวีและบทความเสียชีวิตเมื่อวันจันทร์ที่บ้านในพอร์ตแลนด์โอเรกเมื่ออายุ 88 ปีในโลกสั้น ๆ ของยูโทเปียเธอเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดของเรา ทุกประโยคของ Le Guin มุ่งเป้าไปที่อนาคตที่ดีกว่าสำหรับเผ่าพันธุ์ของเธอ และอย่าลืม: เธอมาเปลี่ยนใจ
“ Ursula K. Le Guin ผู้เขียนที่ได้รับความนิยมอย่างมากซึ่งนำความลึกของวรรณกรรมมาใช้นิวยอร์กไทม์สมรณะคำอธิบาย. ผู้อ่านคัดค้านการใช้คำว่า "ผู้หญิง" แทนที่จะเป็น "สตรีนิยม" ดังนั้นThe New York Timesเปลี่ยนถ้อยคำเป็น "สตรีนิยม" ในข่าวร้ายและโพสต์โซเชียลที่ตามมา- “ สตรีนิยม”: อุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเมืองที่เฉพาะเจาะจงดูหมิ่นบางคน “ Feminine”: แบบดั้งเดิมเชิงพรรณนาโดยทั่วไปว่างเปล่าของหลักคำสอน
ที่เวลา'ข้อผิดพลาดทางเลือกคำเป็นเล็กน้อยและได้รับการแก้ไขทันที แต่มันเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของศิลปินกระบวนการที่ราบรื่นหลังจากที่พวกเขาไม่ได้มาที่นี่อีกต่อไปเพื่อยืนยันความคิดของพวกเขา นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่จะคำต่อคำรูปร่างของ Le Guin เป็นบุคคลสำคัญทำให้เธอมีการโต้แย้งและทำให้เธออยู่บนชั้นวางของลูกหลานเพื่ออ่านอิทธิพลของเธอในรุ่นต่อ ๆ ไป
เทพเจ้ามองลงมาจากด้านบนและยิ้มด้วยพระคุณอันไพเราะยิ้มให้กับการตีความใด ๆ ที่ผู้คนสนใจจะทำจากพวกเขา แต่ Le Guin สามารถกลายเป็นเพียงร่างดังกล่าวได้โดยการทำลายความตั้งใจของเธอ พันธมิตรที่เป็นพิษของความสุภาพและการก่อวินาศกรรมทางอุดมการณ์ทำงานเช่นอ่างกรดการลบคุณลักษณะจนกว่ารูปแบบดั้งเดิมจะเป็นแบบทั่วไปพอที่จะทำให้ทุกคนได้รับ
มันเริ่มต้นด้วยการขัดอย่างอ่อนโยนด้วยเมล็ดข้าวที่ดีที่สุด ดูอีกครั้งThe New York Timesข่าวร้ายและวิธีที่พวกเขาอธิบายผลงานชิ้นเอกยูโทเปียของ Le Guinการยึดทรัพย์-
-การยึดทรัพย์แตกต่างกันสองรูปแบบขององค์กรทางสังคม: สังคมทุนนิยมที่ยุ่งเหยิง แต่มีชีวิตชีวาซึ่งกดขี่ระดับต่ำและ“ ยูโทเปีย” ที่ไร้ชนชั้น (ส่วนหนึ่งขึ้นอยู่กับความคิดของผู้นิยมอนาธิปไตยรัสเซีย Peter Kropotkin) ซึ่งกลายเป็นความกดดันในลักษณะที่สอดคล้องกันของตัวเอง Ms. Le Guin ทิ้งมันไว้กับผู้อ่านเพื่อค้นหาความสมดุลที่สะดวกสบายระหว่างทั้งสอง”
นี่เป็นเพียงความจริงในแง่ที่ซ้ำซากและว่างเปล่าที่สุด: ผู้อ่านแต่ละคนจะตัดสินใจทุกอย่างด้วยตัวเอง ฉันสามารถตัดสินใจได้เช่นในสตาร์วอร์สจักรวรรดิถูกต้อง- หรือฉันอาจมีเหตุผลมากขึ้นและหาสมดุลที่สะดวกสบายระหว่างทั้งสอง แต่จะไม่มีการตีความการตีความของฉันสำหรับเจตนาของข้อความ และในขณะที่โลกของ Le Guin นั้นมีไบนารีน้อยกว่าโลกสตาร์วอร์สและเปิดกว้างต่อความคลุมเครือมากขึ้นไม่มีการอ่านอย่างซื่อสัตย์การยึดทรัพย์ที่สามารถมาถึงข้อสรุป“ ทั้งสองด้าน” มาถึงที่นี่
Urras ทุนนิยมเป็นดาวเคราะห์สยองขวัญสังคมของมันเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่โหดร้าย (และเหมือนกับของเรา) มันเป็นความจริงที่ Anarres ของอนาธิปไตยการยึดทรัพย์เป็นยูโทเปียที่“ คลุมเครือ” แต่ไม่ใช่เพราะจำเป็นต้องมีความสมดุลกับทุนนิยมของ Urras Le Guin แสดงให้เห็นถึงยูโทเปียจะต้องได้รับการแข่งขันอีกครั้งและต่อสู้เพื่อว่าจะไม่มีรัฐที่สิ้นสุดที่มนุษยชาติตั้งอยู่ในความสุข คนรุ่นหลังการปฏิวัติแบ่งแยกดินแดนตกต่ำลงในนิสัยที่เห็นแก่ตัวและควบคุมอนาธิปไตยมากขึ้น- การปฏิวัติจะต้องรีเฟรชตัวเองจะต้องสร้างตัวเองใหม่ในแต่ละบุคคล:“ การปฏิวัติเป็นข้อผูกพันของเรา: ความหวังในการวิวัฒนาการของเรา 'การปฏิวัติอยู่ในจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลหรือไม่มีที่ไหนเลยมันมีไว้สำหรับทุกคนหรือไม่มีอะไรเลยถ้ามันถูกมองว่ามีจุดจบใด ๆ
การปฏิวัติ (ในงานเขียนและจิตวิญญาณของเธอ: Le Guin อย่างไม่ดีบอกศูนย์วรรณกรรม“ ฉันเป็นแม่บ้านชนชั้นกลางฉันไม่ได้ฝึกอนาธิปไตย”) ของการเมืองเพศและศิลปะ Le Guin ไม่เคยมองหาที่พักกับสภาพที่เป็นอยู่ ในตัวเธอคำพูด 2014การยอมรับเหรียญของมูลนิธิหนังสือแห่งชาติสำหรับการมีส่วนร่วมที่โดดเด่นให้กับจดหมายอเมริกัน Le Guin กล่าวว่า“ ฉันคิดว่าช่วงเวลาที่ยากลำบากกำลังจะมาถึงเมื่อเราต้องการเสียงของนักเขียนที่สามารถเห็นทางเลือกที่เรามีชีวิตอยู่ในขณะนี้
อย่าไอ้ Le Guin เพื่อ deification - งานเขียนของเธอเป็นนักเลงมากขึ้นรุนแรงมีชีวิตชีวาและจำเป็นมากขึ้นกว่าเดิม และแตกต่างจากพระเจ้าใด ๆ ศรัทธาของเธอยังคงอยู่ในมนุษย์และความสามารถในการกำหนดอนาคตของตนเอง เธอเขียนและอาศัยอยู่ในการคัดค้านขั้นพื้นฐานต่อความเชื่อที่แพร่หลายว่าเราเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของระบบและกระบวนการที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเราถึงวาระที่จะเป็นตรรกะทางเศรษฐกิจหรือเทคโนโลยีที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ “ เราอาศัยอยู่ในระบบทุนนิยมพลังของมันดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ - แต่แล้วสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ก็สามารถต่อต้านและเปลี่ยนแปลงได้โดยมนุษย์” เลอกิ้นกล่าวในคำพูดเดียวกัน นั่นคือแก่นแท้ของยูโทเปียที่จะต้องไม่หายไปจะต้องไม่แบนหรือประนีประนอมหากเราบรรลุปาฏิหาริย์ที่ Le Guin ต้องการสำหรับเรา: เราสามารถเปลี่ยนโลกของเราได้
